《别惹白鸽》：在三个谎言里，看到女性的普遍困境

但当剧情过半，你才会发现，何煦才是她描述的那个已婚男人的出轨对象。李力故事里被骚扰的人不是女儿，而是自己。与此同时，爱替人打抱不平，老是勇敢出手的白鸽，她有一个曾短暂相处的男朋友，已经莫名其妙地消失几个月了，而她依然在执着地等待。

那些被刻意隐瞒下来的信息，是她们不敢面对的课题。每个人都知道自己的问题所在，但每个人又似乎都无法迈出那一步。尽管合作小组是一个相对私密的空间，但依然具备某种“公共场合”的属性。保持体面、美化自己似乎就是我们在面对人群时的本能，即使人人都知道，我们是寻求帮助的。

于此同时，另一个问题是，一个全部由“女性”构成的小组，会让合作更顺利，还是更加复杂？

无论是影视作品还是生活中，对于“女性友情”的商量老是充斥争辩。想想生活里“闺蜜”一词是如何被正反两面使用的，她可能是“陪伴你的最好朋友”，而有时候，她又被使用于关于“嫉妒、竞争、虚荣”等质疑和贬低的语境之中。在《单身女性时代》一书中，作者认为，女性友情中的“阴暗面”与社会对于同性结盟的恐怖，和对异性恋模式的倡导相关联。假如女性从小就被鼓励或暗示将异性的爱作为获得幸福的重要方式，就会忽略同性陪伴与交流的重要，并落入“同性竞争”的陷阱。

在现实生活里，我们似乎总能看见很多稳定的“男性联盟”：帮兄弟掩盖机密的男性，酒桌上共同起哄的男性……但却少有自带默契的“女性联盟”。女性本身复杂、敏感的情绪也更容易让一个女性在面对情感困境时经常退缩，从而显得孤力无援。

在剧里，重要的并不是女性合作小组这一形式本身，而是女性如何在与同类的相处中发现自己，并在彼此慢慢打开过程中，实现真正的“自助”。

摆脱他者视角的女性叙事：不是“玛丽苏”，也不必“大女主”

上野千鹤子在《厌女》一书中曾经写到过，在日本，长期以来的文学、影视作品中的叙事中往往都是男性中心的，而女性老是被描述为一个“他者”。

这种叙事回归到现实中依然有迹可循，复旦大学文学系传授梁永安如此形容：“男性老是像一个殖民者，女性成为他们的殖民地”。

在剧中一开始的人物关系里，白鸽只是酒吧里一场赌局的中的打赌对象，李力是被缺乏母爱的男同窗情感投射的对象，而何煦则是上司和他朋友眼中初入社会的单纯实习生，是合适被“狩猎”的对象。她们都曾落入他人的狭小视角中，成为一个不被了解的，只作为欲望投射体的“他者”。

而在最初，几个女性也都不自觉地配合了这样的“角色扮演”。好比何煦在得知自己被“小三”后，陷入深度的自我怀疑，认为自己是打扮不够光鲜、气质不够出众，没有上流社会的身份，因此才会成为没有被选择的那一

这种心理变化曾表现在剧中的服装上，遇上男友苏瑾之前，何煦是个活泼开朗的女孩，为了学习融入所谓的“高级”，她的衣服开始变得只有黑灰色。李力自从被骚扰后，就没有再穿过她的白色衣服，即使是在合作小组倾诉后，也是内里白色，外套始终都是暗淡的。

而白鸽在最初熟悉男友郭天开始，衣服就有了变化，逐渐从裤子变成了裙装，预示着情感层面的新开始。但在郭天消失后，白鸽又回到了途迷颓废的状况。