舞蹈艺术家夏冰：金那银儿梭，蓬勃舞咏浪漫传说

序歌《金那银儿梭》剧照

利川文旅领导也希望有机会从新打造风雅绝美的《金那银儿梭》,巩固弘扬利川文化资源,将俏丽故事再次搬上舞台以飨百姓观众,夏冰浏览丛书,沉淀心境,回顾打磨创作过程,有了新的感触:地域神话传说竖立在那儿不做声,可是它们每个名字又像是睁开一只眼睛。上百的眼睛,上百的名字默默地、耐心地迎着搜寻的眼光,等待着直到有人去把它们开启。于是,如同手指触动了琴键,找到了内心旋律的音调,用我最熟悉的舞蹈上下求索,舞者进驻于形色各异的肉体,如同在旷野上搭起百千万亿个群落。太阳无私地纺织每座民居,用绿绣线打了三两只蝴蝶;冬月带着微笑,让酣睡的人梦见早霜。舞蹈动作,意求让沉默的历史再次生动起来。

夏冰的浪漫,就是俯仰天地间,流观山川图,一步步舞咏满天神话传说,铺开民族音画《金那银儿梭》。

一、远古的歌谣:舞一曲,溯远古,所念人,美如神

夏冰打开《世本》《后汉书》等古代典籍,用驰魂夺魂的舞蹈解构,塑造传说中巴人起源的土家族祖先廪君、盐水女神和古巴国将军蔓子三个人物形象,起舞约五千年前廪君巴务相和盐神布谷苦里两个部落首领雨覆风翻式的爱情,以及巴蔓子将军视死如归的豪情。因文献记载有限,有关古代巴人、巴国与巴巫文化的链条上,缀连着大量迷团与空白。这虽为回眸历史本真带来诸多困惑,但也正好能为舞蹈安上想象的翅膀。舞蹈魔术开始了,俏丽的传说就像天上的星,白天旖旎时看不见,当世界黑暗时自会指明前路,把内心的天空扩展到远方。自身逐渐地沉浸到它里边去,沉寂下来,进行体验,泰然漂游在旋律中,此生到不了的时空,照不了面的知己,都在这里。

见他,廪君,相巴人部落最早的首领,在武落钟离山因比武获胜,被众人立为廪君。他朗朗如日月之入怀,双眸闪闪若岩下电,有力如虎,强健博达、经天纬地、智勇率部落乘土船,溯夷水,射杀盐神,君乎夷城,于清江流域建立起原始状况下的邦国,奠定了后世巴人在长江中上游开疆拓土、起事称霸、与邻国累世征战的基础。死后魂化白虎。白虎成了巴人及其后裔的一支——土家族的图腾。以豪情彭湃的集体舞蹈渲染氛围,舞者赤脚行走,击鼓蓄力,控弦破左的,右发摧月支,仰手接飞猱,俯身散马蹄,狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。舞者身体动作异常通透、流畅,娴熟舞技,让人沉醉其中。

见她,盐水女神,相传为清江流域母系氏族的部落首领,善巫术,嗜歌舞,以渔盐为业。她濯濯如春月柳,率真灵秀、柔情万种,矢志用爱情感化廪君,黄昏编织百虫的羽翼,生成七彩虹七彩雾,侘寂的唇印落在五千年,让远航的扁舟迷失航程,冀与之共栖盐阳,接收廪君所赠‘青缕’,最后悲壮地死于自己的一腔纯情。忠于所爱,尽己所能,即是俏丽,开启巴人原始婚俗中‘女追男’的遗风,被后世尊为德济娘娘,领人间香火数千年不衰。舞者凄艳翩然,君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟,金风玉露重逢,佳期如梦动情。

见他,巴蔓子,《利川人物志》载,恩施、利川的山川多以巴公命名。在恩施龙凤镇青堡村有一座铁帽山(冠顶山),相传是巴蔓子将军头盔所化。岩岩清峙,壁立千仞,耿介无愧,俯仰古今,生灵感受他恩泽万里的迷人魅力,好比行走于莽莽野草之地,忽然撞见一棵森茂大树,如众鸟归巢自然生出令人神往的信赖感,当下喜悦是带着激动的。舞者在鼓上,挥动手中剑,慧心铁胆,重于泰山,峨峨若千丈松崩,谡谡如劲松下风,为社稷苍生、为千金一诺,昂然自刎全忠义,伟哉壮哉。